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　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì)什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。<除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗/p>

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能(néng)不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真(zhēn)如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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